ישנן תיאוריות ישנות, שהושפעו מרעיונות רומנטיים על הבנייה בימי הביניים שהיו קשורות לאגדת "הבונים הנודדים", שהציעו קיומו של מעמד נפרד של בונים שהקדישו עצמם אך ורק לבניית כנסיות ומנזרים (המכונים לעתים קרובות "בוני קתדרלות"). בונים אלה היו לכאורה נפרדים מאלה שעבדו על מבנים חילוניים כמו טירות וחומות העיר, ואף נחשבו פטורים מגיוס בכפיה מלכותי. עם זאת, המחקר המודרני דוחה רעיון זה מכל וכל.
 |
בעוד שהכנסייה נהנתה לעתים קרובות מפטורים של גיוס חובה, זה לא היה הכלל. רשומות היסטוריות מראות כי בונים חופשיים שעבדו על פרויקטים כנסייתיים גויסו בכפיה לעבודות מלכותיות, מה שמוכיח שהם לא היו קבוצה נפרדת ומיוחסת לחלוטין. פטורים ניתנו על בסיס כל מקרה לגופו, לעתים קרובות בשל השפעתם של פקידי כנסייה רבי עוצמה שהעדיפו את פרויקטים הבנייה שלהם.
הקריירות של רבי-בנאים חופשיים בולטים מספקות את ההוכחה נגד הרעיון של "בוני הקתדרלות". אנשים כמו וולטר מהרפורד (המנזר המלכותי וייל וטירת קרנרבון), הנרי דה יבל (מנזר וסטמינסטר, ארמון וסטמינסטר ומצודת לונדון), ריצ'רד בקה (קתדרלת קנטרברי וגשר לונדון), רוברט סטואל (מנזר וסטמינסטר, טירת וינדזור ומצודת לונדון), רוברט ספילסבי (יורק מינסטר ואיטון קולג') וויליאם ווינפורד (הספינה הראשית של קתדרלת וינצ'סטר, מכללת וינצ'סטר, וטירת וינדזור) כולם עבדו באופן מופגן על מגוון פרויקטים, כנסייתיים וחילוניים כאחד. זה מראה כי כישוריו של רב-הבנאי היו מגוונים ומבוקשים על ידי פטרונים שונים, ללא קשר לסוג הבניין.
היסטוריונים מודרניים, המסתמכים על עבודתם של חוקרים מוקדמים יותר מדגישים כי אין ראיות התומכות בקיומו של מעמד נפרד של "בוני קתדרלות" באנגליה. הבונים החופשיים היו בעלי מלאכה מיומנים שיכלו ליישם את מומחיותם במגוון פרויקטים. בעוד שחלק מהבונים החופשיים אולי התמחו בסוגים מסוימים של עבודה (למשל, קמרונות או חלונות), התמחות זו לא יצרה חלוקות נוקשות בין אלה שבנו כנסיות לבין אלה שבנו טירות. המונח "בונה קתדרלה", כפי שהוא מתייחס למעמד מובחן ומיוחס של בונים חופשיים, הוא אפוא שם מטעה. המציאות הייתה הרבה יותר נזילה ומשולבת, בונים חופשיים עברו בין פרויקטים לפי הצורך, בהתבסס על כישוריהם ודרישות פטרוניהם. הכישורים הדרושים לבניית קתדרלה היו אותם כישורי ליבה שנדרשו לבניית באבן בקנה מידה גדול אחר.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה