"הבנאים הנודדים" סיכום

בשבועות האחרונים הבאתי כאן תמצית של המחקר ההיסטורי על תופעת הבנאים Masons שפעלו בימי הבייניים. המידע התרכז בעיקר באנגליה שנחשבת ערש הבנייה החופשית. חלק מהחוקרים טוענים כי התופעה של בנאים נוודים הביאה ליצירת הבונים החופשיים של ימנו. לפני שנעבור לתופעה הבאה שהביאה להתפתחות הבונים החופשיים – הגילדות. הנה סיכום של כמה מהנקודות שעלו כאן. החלטתי לערוך אותם בצורה של שאלות ותשובות. 

שאלה 1:
האם סיפור המסורת של חבורות בנאים מאורגנות מאוד, הנודדות ברחבי העולם של בימי הביניים, תחת צווים של האפיפיור ובעלות ידע סודי, נתמך על ידי ראיות היסטוריות?

לא, הסיפור הרומנטי הזה אינו נתמך על ידי ראיות היסטוריות. אין תיעוד מימי הביניים המתאר קבוצות מאורגנות כאלה. התיאורים הכתובים המוקדמים ביותר של סוג חבורות שכאלו מופיעים הרבה יותר מאוחר, רק במאה ה-17. הלוגיסטיקה שהיו צריכות קבוצות גדולות ומיומנות כאלה כדי לנוע בעקביות למרחקים עצומים ברחבי אירופה בימי הביניים הופך את התופעה למאוד לא סבירה.

 

 בנאים בונים עמוד בקתדרלה אלמוני 1525

שאלה 2:
אנו יודעים את שמותיהם של כמה אדריכלים ורבי בנאים Master-Masons מימי הביניים. האם עובדה זו תומכת או מנוגדת לרעיון של חבורות בונים אנונימיים נודדות שבנו את הכל?

היא מנוגדת למיתוס. ידיעת שמותיהם של האנשים שהיו אחראים על פרויקטים של בנייה גדולים מוכיחה כי פרויקטים אלה לא היו רק עבודה של קבוצות אנונימיות וזרות. כפי שההיסטריה מוכיחה היו אלה רבי בונים יחידים, מיומנים מאוד שהובאו לפעמים מאזורים אחרים עבור פרויקטים ספציפיים, כפי שהיה במקרה של כמה בונים נורמנדים שעבדו באנגליה.

 

דיוקן ויליאם מוויקהאם (1325-1404) - בנאי ואיש כנסיה

שאלה 3:
מה היה דפוס חיי העבודה והניידות הסביר של בנאי טיפוסי מימי הביניים?

בנאי טיפוסי סביר:

1. למד את אומנותו בקהילה המקומית שלו, לעתים קרובות באמצעות חניכה.
2. עבד בעיקר באזור הולדתו, שם היו קיימות לעתים קרובות גילדות מבוססות.
3. נסע לאזורים סמוכים כאשר העבודה המקומית הייתה נדירה.
4. הגילדות היו עשויות להקל על תנועה מבוקרת זו, במיוחד עבור חברים-בונים Journeymen  המחפשים ניסיון. יכול היה לעבור לצמיתות לפרויקט גדול וארוך טווח, אבל זו לא הייתה הנורמה.
5. היו לו חיי משפחה וקשרי קהילה מיושבים יותר ממה שמרמז הדימוי של הבנאי ה-"נודד", אם כי זה השתנה בהתאם לאזור והתקופה.
6. יכול היה להיות כפוף לעבודת כפייה עבור פרויקטים מלכותיים או כנסייתיים גדולים, הדורשים נסיעה אפשרות של בחירה אישית.

שאלה 6:
האם הבונים החופשיים של ימי הביניים היו נייחים לחלוטין, האם בכלל הם נדדו מתישהו ? 

הבנאים החופשיים אכן נדדו, אך ההיקף והסיבות מוצגים לעתים קרובות באופן שגוי על ידי האגדות הרומנטיות. הם נסעו כאשר:

1. לא הייתה עבודה באזור מגוריהם, והם חיפשו עבודה במקום אחר. (לעתים קרובות קרוב אזור מגוריהם).
2. לעיתים הם אולצו לשרת את המלך, הבישוף או דמות שליטה אחרת, שדרשו מהם לעבוד על פרויקט מסוים, שעשוי היה להיות רחוק מהבית.
3. ייתכן והם בחרו לנסוע יחד לצורך ביטחונם האישי,לאחר שסיימו פרויקט גדול (פחות נפוץ, אבל אפשרי).
4. היו חברים-בונים Journeymen , שנסעו כדי לצבור ניסיון כחלק מהכשרתם.

שאלה 7:
אילו גורמים הגבילו את חופש התנועה של עובדים מימי הביניים, כולל בנאים?

מספר גורמים הגבילו את התנועה החופשית:

1. צמיתות Serfdom  : פועלים כפריים רבים היו קשורים באופן חוקי לאדמה.
2. הגבלות משפטיות: גם לאחר שהצמיתות דעכה, החוקים לעתים קרובות הגבילו את הנסיעה.
3. בקרה של הגילדות (בעיירות): גילדות מלאכה עירוניות הסדירו את המקצועות ויכלו להגביל את האפשרות של בנאי לעבוד בחופשיות מחוץ לאזור הגילדה שלו. עם זאת, הגילדות יכלו גם להקל על תנועה מבוקרת דרך קשריהם ומעמד ה- Journeymen . 

שאלה 8: 
כמה רחוק היה עשוי בנאי טיפוסי מימי הביניים לנסוע במסגרת עבודתו, וכיצד המחקר שנערך שינה את הבנתנו ?

בעוד שחלק מהבנאים ללא ספק יצאו למסעות ארוכים, רבים מהם בילו את הקריירה שלהם באזור קטן יחסית (אולי מסע של יום או יומיים).

1. מסימני הבנאים על האבנים Masons Marks : מחקרים על סימני בנאים שעל האבנים מצביעים על כך שקבוצות מסוימות עבדו באזורים קטנים מרחק של כ-50 ק"מ. אם כי עדיין חסר מידע בנושא. 
2. וריאציות אזוריות: דפוסי הניידות השתנו מאוד בהתאם לאזור, לתקופה ולתנאים הכלכליים והפוליטיים המקומיים. קשה לדבר בהכללה על "בנאי ימי הביניים".
3. עבודות כפייה: עבודה בכפייה שהייתה נהוגה בפרויקטים גדולים עשויה הייתה לדרוש נדידה משמעותיות ולא רצוניות.
4. קישרי הגילדות: ייתכן כי על מנת לווסת את העבודה המקומית, יכלו הגילדות לספק קשרים שאפשרו תנועה מבוקרת מסוימת, במיוחד עבור החברים-בונים.
5. מעמד חברתי: מעמדו החברתי של רב-הבנאים היה גבוה יותר ממה שחשבו בעבר.

לסיכום, המחקר המודרני  מצייר את הבנאים בימי הביניים כבעלי מלאכה מיומנים שהניידות שלהם הייתה מורכבת והושפעה ממגוון גורמים – צורך כלכלי, תקנות הגילדות, מגבלות חוקיות ודרישות של פטרונים רבי עוצמה – ולא הדימוי הרומנטי של אחווה סודית הנודדת בחופשיות. המחקר מתמקד כעת היא בהבנת הניואנסים של הניידות שלהם בהקשרים היסטוריים ובאזוריים ספציפיים.

♊אז איך מסבירים את הדמיון הסגנוני הגותי בקתדרלות ?

🌍דמיון אדריכלי בין אזורים או ארצות שונות התפרש לעתים כהוכחה לחבורות גדולות ומאורגנות של בונים שנדדו  יחד וכפו סגנון אחיד בבניה. בעוד שקווי דמיון בהחלט קיימים, המחקר המודרני מדגיש כי התפתחותם והתפשטותם של סגנונות אדריכליים היו תהליכים מורכבים הרבה יותר. קווי דמיון רבים הם שטחיים, משקפים מגמות רחבות ולא עבודה של קבוצה אחת. ישנם אפילו שינויים המיוחדים לאזוריים מסויימים גם בתוך הסגנון הגותי הכולל.

👷‍♂️עם זאת, כמה קווי דמיון מצביעים על קשרים ישירים ותנועה של אנשים מיומנים. דוגמה בולטת לכך היא האדריכל הצרפתי ויליאם מסנס William of Sens,  שהובא לקנטרברי בסוף המאה ה-12 כדי לבנות מחדש את בית המקהלה בקתדרלה לאחר השריפה. הוא הביא לאנגליה אלמנטים של סגנון גותי צרפתי מוקדם. זוהי דוגמא לתנועה של רב-בנאי יחיד המביא מומחיות ספציפית והשפעה סגנונית.

ויליאם מסנס רב-בנאי צרפתי שעבד גם באנגליה. מוזיאון האמנות וינה. 

⛪מעבר לתנועה של בודדים, רשתות מוסדיות מילאו תפקיד משמעותי. התרחבותם של מסדרים דתיים, כגון הציסטרסיאנים, הקלה על התפשטות רעיונות ופרקטיקות אדריכליות. הציסטרסיאנים, במיוחד, היו ידועים בסגנון אדריכלי עקבי יחסית במנזריהם הרבים. הגעתם של המסדרים המנדיקנטים (הדומיניקנים והפרנציסקאנים) לאנגליה, עם קשריהם הבינלאומיים, תרמה ככל הנראה גם היא לחילופי ידע אדריכלי, אם כי השפעתם הישירה על העיצוב פחות ברורה מהשפעתם על פטרונות ותוכניות הבנייה.

↔️ חשוב גם לזכור שכיוון ההשפעה לא היה חד-כיווני. בונים חופשיים אנגלים נסעו גם הם ליבשת, כפי שמעידים רישומים של בונים אנגליים שעבדו בבריטני במאה ה-14 ובונים חופשיים מבריסטול שסייעו בבנייה מחדש של קתדרלת כרייסט צ'רץ' בדבלין במאה ה-12. יתר על כן, אצילים, אנשי דת וסוחרים אנגלים נסעו רבות ליבשת, כולל לרומא ולארץ הקודש. נוסעים אלה נחשפו לסגנונות אדריכליים שונים ויכלו להעלות רעיונות שהשפיעו על מפעלי בנייה באנגליה.

בית המקהלה של הקתדרלה של סנס שם למד ויליאם מסנס.

∑ לסיכום, בעוד שהדימוי הרומנטי של חבורות גדולות ומאורגנות של "בונים נודדים" הכופים סגנון אחיד אינו נתמך בראיות, תנועתם של  רבי בונים בודדים, השפעתם של מסדרים דתיים וחילופי רעיונות רחבים יותר באמצעות נסיעות ופטרונות תרמו לדמיון אדריכלי בין אזורים שונים. התפתחות אדריכלות ימי הביניים הייתה תהליך דינמי ורב פנים, שעוצב על ידי יחסי גומלין מורכבים של מסורות מקומיות, מומחיות אישית וקשרים בינלאומיים. היא לא הייתה  תוצאה של כוח מונוליטי יחיד.

 בית המקהלה בקתדרלה של לקנטרברי שבנה ויליאם מסנס.

האם הבונים החופשיים התמחו בבניית קתדרלות?

ישנן תיאוריות ישנות, שהושפעו מרעיונות רומנטיים על הבנייה בימי הביניים שהיו קשורות לאגדת "הבונים הנודדים", שהציעו קיומו של מעמד נפרד של בונים שהקדישו עצמם אך ורק לבניית כנסיות ומנזרים (המכונים לעתים קרובות "בוני קתדרלות"). בונים אלה היו לכאורה נפרדים מאלה שעבדו על מבנים חילוניים כמו טירות וחומות העיר, ואף נחשבו פטורים מגיוס בכפיה מלכותי. עם זאת, המחקר המודרני דוחה רעיון זה מכל וכל.

קתדרלה או טירה?

בעוד שהכנסייה נהנתה לעתים קרובות מפטורים של גיוס חובה, זה לא היה הכלל. רשומות היסטוריות מראות כי בונים חופשיים שעבדו על פרויקטים כנסייתיים גויסו בכפיה לעבודות מלכותיות, מה שמוכיח שהם לא היו קבוצה נפרדת ומיוחסת לחלוטין. פטורים ניתנו על בסיס כל מקרה לגופו, לעתים קרובות בשל השפעתם של פקידי כנסייה רבי עוצמה שהעדיפו את פרויקטים הבנייה שלהם.

הקריירות של רבי-בנאים חופשיים בולטים מספקות את ההוכחה נגד הרעיון של "בוני הקתדרלות". אנשים כמו וולטר מהרפורד (המנזר המלכותי וייל וטירת קרנרבון), הנרי דה יבל (מנזר וסטמינסטר, ארמון וסטמינסטר ומצודת לונדון), ריצ'רד בקה (קתדרלת קנטרברי וגשר לונדון), רוברט סטואל (מנזר וסטמינסטר, טירת וינדזור ומצודת לונדון), רוברט ספילסבי (יורק מינסטר ואיטון קולג') וויליאם ווינפורד (הספינה הראשית של קתדרלת וינצ'סטר, מכללת וינצ'סטר,  וטירת וינדזור) כולם עבדו באופן מופגן על מגוון פרויקטים, כנסייתיים וחילוניים כאחד. זה מראה כי כישוריו של רב-הבנאי היו מגוונים ומבוקשים על ידי פטרונים שונים, ללא קשר לסוג הבניין.

היסטוריונים מודרניים, המסתמכים על עבודתם של חוקרים מוקדמים יותר מדגישים כי אין ראיות התומכות בקיומו של מעמד נפרד של "בוני קתדרלות" באנגליה. הבונים החופשיים היו בעלי מלאכה מיומנים שיכלו ליישם את מומחיותם במגוון פרויקטים. בעוד שחלק מהבונים החופשיים אולי התמחו בסוגים מסוימים של עבודה (למשל, קמרונות או חלונות), התמחות זו לא יצרה חלוקות נוקשות בין אלה שבנו כנסיות לבין אלה שבנו טירות. המונח "בונה קתדרלה", כפי שהוא מתייחס למעמד מובחן ומיוחס של בונים חופשיים, הוא אפוא שם מטעה. המציאות הייתה הרבה יותר נזילה ומשולבת, בונים חופשיים עברו בין פרויקטים לפי הצורך, בהתבסס על כישוריהם ודרישות פטרוניהם. הכישורים הדרושים לבניית קתדרלה היו אותם כישורי ליבה שנדרשו לבניית באבן בקנה מידה גדול אחר.

⛓️בונים חופשיים בעבודות כפייה⛓️

👑במקרים מסויימים מלכים הוציאו צווים שחייבו בנאים לעבוד בכפייה. אלא אם כן היה סעיף מפורש בצו גם בנאים שהשתייכו לכנסייה חויבו לעבוד.

🧟בעקבות המוות השחור הפך כוח העבודה לנדיר יותר ולכן נעשה שימוש בעבודות כפייה. צו הגיוס המוקדם ביותר הידוע מתוארך לשנת 1333, שיטה זו הייתה בשימוש לסרוגין במשך 300 השנים הבאות. לדוגמה, בשנת 1360 שלושה עשר שריפים נצטוו על ידי הכתר לשלוח 568 בנאים לווינדזור; ב-1361 נצטוו שבעה-עשר שריפים לשלוח 1360 בנאים. לדברי החוקר דאגלס קנופ, בשנים שלאחר מכן נדרשו בנאים נוספים, אולי בשל שכר גבוה יותר שמשך בנאים למקומות אחרים או מקרי מוות שנגרמו על ידי המגפה. הסיבה להעלמות הבנאים המגויסים משירות המלך במקומות אחרים עדיין אינה ברורה.

💸שנה או שנתיים לאחר מכן, תומאס דה מוסגרייב, Thomas de Musgrave, השריף של יורק, הגיש "חשבונית" הוצאות על שליחת בנאים נוספים לטירת וינדזור. הוא דרש החזר עבור כובעים אדומיםredומדים שנועדו למנוע מהבנאים לברוח. עם זאת, הכתר סירב לשלם. (נראה שהבונים לא נהנו להיות מגויסים.)

🗝ב-1370 נצטוו רבי-הבנאים הנרי דה יבל וויליאם דה וינפורד על ידי הכתר לאסוף חמישים סתתי אבן מלונדון, ומהמחוזות הסמוכים, סומרסט ודורסט, ולהביאם לאורוול. הבנאים נדרשו להיות מוכנים עד ה-1 במאי ולעבוד עבור שכרו של המלך, כאשר המתנגדים הסתכנו במעצר ובסכנת כליאה.

פרצופו של הנרי דה יבל מונצח בקתדרלה של קנט

עוד פרצוף של הנרי דה יבל מונצח בקתדרלה של קנטרברי

⛪ב-1377 הוטל על הנרי דה יבל לגייס בנאים לעבודה בארמון וסטמינסטר ובמצודת לונדון, עם סמכות לכלוא את הסרבנים. עם זאת, הוא לא הורשה לגייס בנאים בשירות הכנסייה. ישנם מקרים דומים רבים.

🆓הבנאים לא תמיד היו פטורים משירות הכנסייה או מחוקי הגילדות העירוניות. מדי פעם, הם קיבלו הגנה מיוחדת; לדוגמה, בנאי שעבד על חומת העיר קנטרברי תחת הארכיבישוף מקנטרברי קיבל שנה אחת של הגנה החל ממאי 1381.

הקתדרלה של קנטרברי

 

התקרה בוינצ'סטר קולג

רב-הבונה וויליאם וינפורד מונצח בוינצ'סטר קולג'