בשבועות האחרונים הבאתי כאן תמצית של המחקר ההיסטורי על תופעת הבנאים Masons שפעלו בימי הבייניים. המידע התרכז בעיקר באנגליה שנחשבת ערש הבנייה החופשית. חלק מהחוקרים טוענים כי התופעה של בנאים נוודים הביאה ליצירת הבונים החופשיים של ימנו. לפני שנעבור לתופעה הבאה שהביאה להתפתחות הבונים החופשיים – הגילדות. הנה סיכום של כמה מהנקודות שעלו כאן. החלטתי לערוך אותם בצורה של שאלות ותשובות.
שאלה 1:
האם סיפור המסורת של חבורות בנאים מאורגנות מאוד, הנודדות ברחבי העולם של בימי הביניים, תחת צווים של האפיפיור ובעלות ידע סודי, נתמך על ידי ראיות היסטוריות?
לא, הסיפור הרומנטי הזה אינו נתמך על ידי ראיות היסטוריות. אין תיעוד מימי הביניים המתאר קבוצות מאורגנות כאלה. התיאורים הכתובים המוקדמים ביותר של סוג חבורות שכאלו מופיעים הרבה יותר מאוחר, רק במאה ה-17. הלוגיסטיקה שהיו צריכות קבוצות גדולות ומיומנות כאלה כדי לנוע בעקביות למרחקים עצומים ברחבי אירופה בימי הביניים הופך את התופעה למאוד לא סבירה.
בנאים בונים עמוד בקתדרלה אלמוני 1525
שאלה 2:
אנו יודעים את שמותיהם של כמה אדריכלים ורבי בנאים Master-Masons מימי הביניים. האם עובדה זו תומכת או מנוגדת לרעיון של חבורות בונים אנונימיים נודדות שבנו את הכל?
היא מנוגדת למיתוס. ידיעת שמותיהם של האנשים שהיו אחראים על פרויקטים של בנייה גדולים מוכיחה כי פרויקטים אלה לא היו רק עבודה של קבוצות אנונימיות וזרות. כפי שההיסטריה מוכיחה היו אלה רבי בונים יחידים, מיומנים מאוד שהובאו לפעמים מאזורים אחרים עבור פרויקטים ספציפיים, כפי שהיה במקרה של כמה בונים נורמנדים שעבדו באנגליה.
דיוקן ויליאם מוויקהאם (1325-1404) - בנאי ואיש כנסיה
שאלה 3:
מה היה דפוס חיי העבודה והניידות הסביר של בנאי טיפוסי מימי הביניים?
בנאי טיפוסי סביר:
- למד את אומנותו בקהילה המקומית שלו, לעתים קרובות באמצעות חניכה.
- עבד בעיקר באזור הולדתו, שם היו קיימות לעתים קרובות גילדות מבוססות.
- נסע לאזורים סמוכים כאשר העבודה המקומית הייתה נדירה.
- הגילדות היו עשויות להקל על תנועה מבוקרת זו, במיוחד עבור חברים-בונים Journeymen המחפשים ניסיון. יכול היה לעבור לצמיתות לפרויקט גדול וארוך טווח, אבל זו לא הייתה הנורמה.
- היו לו חיי משפחה וקשרי קהילה מיושבים יותר ממה שמרמז הדימוי של הבנאי ה-"נודד", אם כי זה השתנה בהתאם לאזור והתקופה.
- יכול היה להיות כפוף לעבודת כפייה עבור פרויקטים מלכותיים או כנסייתיים גדולים, הדורשים נסיעה אפשרות של בחירה אישית.
שאלה 6:
האם הבונים החופשיים של ימי הביניים היו נייחים לחלוטין, האם בכלל הם נדדו מתישהו ?
הבנאים החופשיים אכן נדדו, אך ההיקף והסיבות מוצגים לעתים קרובות באופן שגוי על ידי האגדות הרומנטיות. הם נסעו כאשר:
- לא הייתה עבודה באזור מגוריהם, והם חיפשו עבודה במקום אחר. (לעתים קרובות קרוב אזור מגוריהם).
- לעיתים הם אולצו לשרת את המלך, הבישוף או דמות שליטה אחרת, שדרשו מהם לעבוד על פרויקט מסוים, שעשוי היה להיות רחוק מהבית.
- ייתכן והם בחרו לנסוע יחד לצורך ביטחונם האישי,לאחר שסיימו פרויקט גדול (פחות נפוץ, אבל אפשרי).
- היו חברים-בונים Journeymen , שנסעו כדי לצבור ניסיון כחלק מהכשרתם.
שאלה 7:
אילו גורמים הגבילו את חופש התנועה של עובדים מימי הביניים, כולל בנאים?
מספר גורמים הגבילו את התנועה החופשית:
- צמיתות Serfdom : פועלים כפריים רבים היו קשורים באופן חוקי לאדמה.
- הגבלות משפטיות: גם לאחר שהצמיתות דעכה, החוקים לעתים קרובות הגבילו את הנסיעה.
- בקרה של הגילדות (בעיירות): גילדות מלאכה עירוניות הסדירו את המקצועות ויכלו להגביל את האפשרות של בנאי לעבוד בחופשיות מחוץ לאזור הגילדה שלו. עם זאת, הגילדות יכלו גם להקל על תנועה מבוקרת דרך קשריהם ומעמד ה- Journeymen .
שאלה 8:
כמה רחוק היה עשוי בנאי טיפוסי מימי הביניים לנסוע במסגרת עבודתו, וכיצד המחקר שנערך שינה את הבנתנו ?
בעוד שחלק מהבנאים ללא ספק יצאו למסעות ארוכים, רבים מהם בילו את הקריירה שלהם באזור קטן יחסית (אולי מסע של יום או יומיים).
- מסימני הבנאים על האבנים Masons Marks : מחקרים על סימני בנאים שעל האבנים מצביעים על כך שקבוצות מסוימות עבדו באזורים קטנים מרחק של כ-50 ק"מ. אם כי עדיין חסר מידע בנושא.
- וריאציות אזוריות: דפוסי הניידות השתנו מאוד בהתאם לאזור, לתקופה ולתנאים הכלכליים והפוליטיים המקומיים. קשה לדבר בהכללה על "בנאי ימי הביניים".
- עבודות כפייה: עבודה בכפייה שהייתה נהוגה בפרויקטים גדולים עשויה הייתה לדרוש נדידה משמעותיות ולא רצוניות.
- קישרי הגילדות: ייתכן כי על מנת לווסת את העבודה המקומית, יכלו הגילדות לספק קשרים שאפשרו תנועה מבוקרת מסוימת, במיוחד עבור החברים-בונים.
- מעמד חברתי: מעמדו החברתי של רב-הבנאים היה גבוה יותר ממה שחשבו בעבר.
לסיכום, המחקר המודרני מצייר את הבנאים בימי הביניים כבעלי מלאכה מיומנים שהניידות שלהם הייתה מורכבת והושפעה ממגוון גורמים – צורך כלכלי, תקנות הגילדות, מגבלות חוקיות ודרישות של פטרונים רבי עוצמה – ולא הדימוי הרומנטי של אחווה סודית הנודדת בחופשיות. המחקר מתמקד כעת היא בהבנת הניואנסים של הניידות שלהם בהקשרים היסטוריים ובאזוריים ספציפיים.
.jpg)
